“竹（子）”，系一種多年生的禾本科木質(zhì)常綠植物。
《詩(shī)》.〈衛(wèi)風(fēng).淇奧〉有：“瞻比淇奧，綠竹猗猗。”之說(shuō)。又有“七賢”，常宴集于竹林之下，時(shí)人號(hào)為竹林七賢。之譽(yù)。
古代初無(wú)紙，只有“竹簡(jiǎn)”、“白絹”；簡(jiǎn)為竹，帛指絹。《禮.樂(lè)記》載：“金、石、絲、竹，”為樂(lè)之器也。另，古兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹桿竿，為“竹馬”?！逗鬂h.書(shū)》三一.〈郭汲傳〉有：“始至行郡，到河西美稷，有兒童數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！庇?。可謂“旌斾影前橫竹馬，詠歌聲里樂(lè)樵童?！?/p>
那么，“為啥歷代文人的眼里，竹才是最清雅之物呢？”
首先是，文人們書(shū)寫(xiě)文字用的“竹帛”；后用以指書(shū)冊(cè)、史乘。《漢書(shū)》五四.〈蘇建傳.附蘇武〉有：“今足還歸，揚(yáng)名于匈奴，功濕于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫(huà)，何以過(guò)子卿！”（子卿，蘇武字。）其次是，文人們欣賞的能吹奏竹制管樂(lè)器的樂(lè)工（“竹人”）；因他們亦可吹奏如笙、笛之類(lèi)?！杜f唐.書(shū)》.〈音樂(lè)志〉有：“登歌工人坐堂上，竹人立堂下，所謂'琴瑟在堂，竽笙在庭，也?！睌?。
歷代文人把“竹”譽(yù)為“清雅之物”，是和日常生活不可分開(kāi)的。
文人書(shū)房的：“書(shū)架”，“筆筒”、“筆架”，“筆管”、“筆帽”，“鎮(zhèn)尺”、“筆胳”、“水盂”；樂(lè)室的：“笙”、“笛”、“竽”、“簫”；廚房的：“幾（姬）”，“碗”、“筷”、“勺”、“杯”，“葉青酒”，“牙簽”；臥房的：“笠”，“門(mén)簾子”，“炕席”、“枕頭”；及暑夏時(shí)節(jié)文人手中不可缺少的“折扇（股）”等，以上例舉繁多的器物，勻?yàn)橹裰破贰?/p>
其實(shí)，古文人把竹視為“清雅之物”的真正涵義，還是竹報(bào)平安的美好愿望和對(duì)它高風(fēng)亮節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)的向往與追求。
感謝您邀請(qǐng)我回答這個(gè)問(wèn)題。歷朝歷代文人大都講究氣節(jié)和帶一些自傲之氣。竹，是一節(jié)一節(jié)的，而且挺拔向上，正吻合了文人的一些特性，所以文人就把竹視為最清雅和清高之物。